既然已經(jīng)“靜”了，為什么又說“靜而后能安”呢？普通我們都說安靜一點(diǎn)，安定了才會靜，為什么《大學(xué)》卻說靜了才能安呢？你說對了，我們個(gè)人或人群社會，和外物的情形一樣，當(dāng)亂哄哄的時(shí)候，只要安定下來，才有寧靜現(xiàn)象的出現(xiàn)，所以便有慣用的“安靜”這個(gè)口語。但《大學(xué)》所講的“靜而后能安”，是由講究心性修養(yǎng)的“內(nèi)明”的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以及“外用”在人群社會的歷史經(jīng)驗(yàn)得來的總結(jié)定論，由靜才能安。心亂則身不能安，社會動亂則國不能安，這是很平凡的現(xiàn)實(shí)。 至于說到“內(nèi)明”之學(xué)，由心性修養(yǎng)到“靜而后能安”的境界，它的實(shí)際情形，曾子在《大學(xué)》本文中，并無進(jìn)一步的說明。即如宋儒理學(xué)家們，也輕輕易易繞過這個(gè)“安”字而不說了。事實(shí)上，“安”之一字，真的很難說。不得已，只好再向左鄰右舍去找。但道家說得太玄，是偏于生理和物理的變化而言，恐怕大家誤解，又胡亂去弄什么特異功能等花樣，反而離道愈遠(yuǎn)了！因此，還是向佛家借用，較為合于邏輯。