一 還至本處，飯食訖，收衣缽，洗足巳

1還至本處：難已過，必歸不難處，

佛界即眾生界，佛與眾生心系一處，

佛體恤眾生，眾生依佛言而行善。

2飯食訖：此飯非真飯，特指世間之種種孽，

食訖把孽已除盡之意也。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

3收衣缽：此缽非真缽特指世間之種種惡，

收，把惡已殆盡之意也。

4洗足巳：此足是指行大千世界所有善，

洗，連結(jié)干凈與不垢，洗之干凈，滌之不垢，

方可行善，

洗足巳之本意在于將心洗滌之至行善備矣。

二 敷座而坐

1敷座：端正身心是也。

2而坐：扎根固源之妙趣也。

3敷座而坐：此四字包含宇宙之根源，在于莊嚴(yán)，佛之安排定有其理，理若不根深源長必是邪也，此句也有邪不壓正，正在于佛心身之無邪也。

三 時(shí)長老須菩提

1時(shí)：剛好之意也，是承起善惡之開端閉滅也，

佛之救人世之開啟時(shí)。

2長老須菩提：人世之化身也，人世之施身也，

佛之救人世之開啟者也。

自評自批：此兩句，佛之救人世之開啟者，行開啟時(shí)之句，

從整個(gè)到局部，從局部入細(xì)微，從細(xì)微的渺妙，人間是佛大千世間之一間，眾生是佛大千眾生之一生，人間眾生佛之大千世界最貼心布悟地方也，因此得悟此生該隨佛緣心緣一切緣，因此得道此生該伴佛經(jīng)心經(jīng)一切經(jīng)。

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