（單選題）《摩奴法典》是古印度的法典，《法典》第五卷第一百五十八條規(guī)定，“婦女要終生耐心、忍讓、熱心善業(yè)、貞操，淡泊如學(xué)生，遵守關(guān)于婦女從一而終的卓越規(guī)定。”第一百六十四條規(guī)定，“不忠于丈夫的婦女生前遭詬辱，死后投生在豺狼腹內(nèi)，或?yàn)橄笃げ『头伟A所苦?！钡诎司淼谒陌僖皇邨l規(guī)定，“婆羅門貧困時，可完全問心無愧地將其奴隸首陀羅的財產(chǎn)據(jù)為己有，而國王不應(yīng)加以處罰。”第十一卷第八十一條規(guī)定，“堅(jiān)持苦行，純潔如學(xué)生，凝神靜思，凡十二年，可以償贖殺害一個婆羅門的罪惡。”結(jié)合材料，判斷下列哪一說法是錯誤的？ 【解析】 法的產(chǎn)生經(jīng)歷了法與宗教規(guī)范、道德規(guī)范的渾然一體到彼此分化、法的相對獨(dú)立的發(fā)展過程。《摩奴法典》是古印度奴隸制時期的法典，里面充斥了大量的宗教、道德規(guī)范，與原始習(xí)慣法相互滲透，渾然一體，故A項(xiàng)正確。 古代法與現(xiàn)代法一樣，體現(xiàn)統(tǒng)治階級意志，由國家強(qiáng)制力保證實(shí)施，故B項(xiàng)錯誤，當(dāng)選。 古印度實(shí)行種姓制度，婆羅門為最高階層即統(tǒng)治階級，首陀羅為社會底層即被剝削階級，《摩奴法典》作為統(tǒng)治階級的法公開維護(hù)這種不平等的社會關(guān)系，故C項(xiàng)正確。 《摩奴法典》宗教色彩濃厚，如“死后投生豺狼腹內(nèi)”等規(guī)定具有迷信和神秘主義色彩，不符合現(xiàn)代法律理性與科學(xué)的價值追求，故D項(xiàng)正確。