軍形篇

　　孫子曰：昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之可勝。故曰：勝可知，而不可為。

　　不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有余（竹簡為：守則有余，攻則不足）。善守者，藏于九地之下，善攻者，動(dòng)于九天之上，故能自保而全勝也。

　　見勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰(zhàn)勝而天下曰善，非善之善者也。故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。古之所謂善戰(zhàn)者，勝于易勝者也。故善戰(zhàn)者之勝也，無智名，無勇功。故其戰(zhàn)勝不忒，不忒者，其所措必勝，勝已敗者也。故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫?。是故勝兵先勝而后求?zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。

　　兵法：一曰度，二曰量，三曰數(shù)，四曰稱，五曰勝。地生度，度生量，量生數(shù)，數(shù)生稱，稱生勝。故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。勝者之戰(zhàn)民也，若決積水于千仞之溪者，形也。

注：

　　善戰(zhàn)者，洞形察勢(shì)，據(jù)險(xiǎn)而營，使之不敗。敵強(qiáng)則守之，敵弱則攻之。察敵之薄，以強(qiáng)而攻，如鑿尺穴于堤，終崩而泄之矣。人所視之，如虎欺獨(dú)狼，理所應(yīng)當(dāng)，何奇之有？故古之善戰(zhàn)者，長勝無敵，非敵之不強(qiáng)也，乃用兵合道也。

　　用兵之道，地決度，度決量，量決數(shù)，數(shù)決稱，稱決勝。