佛家得道，得了道便是什么都不做，或者是，別人做就是我做，我看著你們，給你們合棺定論。

佛家是有智慧在的，但這智慧是人本身的心智，不該與無為捆綁在一起。不是遁入空門才有這智慧，而是遁入空門前就有智慧。這害慘了普通人，吃齋念佛遁入空門，難受又自己安慰該是這樣。

“施主，我勸你放下屠刀，立地成佛吧?！蹦侨擞行┘{悶，放下屠刀不假，但我放下了刀，為什么緊接著要立地成佛，不給我考慮的機會嗎？我是個人我不能自己先反思反思嗎？這胡蘿卜加大棒，硬要人從你，哼，等我去了廟里，以后找你算賬。

很多典故里，一個小沙彌有慧根，能接上大師的話，如此他便成了大師的繼任者。這個小孩童沒那么多顧忌，腦子一轉(zhuǎn)，順出兩句調(diào)皮話，被眾人驚呼新奇聰慧。我總覺得，這不是孩子聰慧，而是眾人迂腐。

還有一種是一人行惡多端，最后良心發(fā)現(xiàn)，不好意思，便遁入佛門。他做了一堆壞事，有了可以方便與別人說教的“前科”，便可為師。言語中透露出不可為，不值得的意向，最后的結(jié)果，什么都別做，等死就行。大師之下的信徒們，不少平日驕傲跋扈，自私自利，得了好處后覺得應(yīng)該賣乖，去投佛，給其點香火。佛是什么并不重要，重要的是能先做夠私事，然后有給自己擦屁股的地方。又或者機關(guān)算盡太聰明，反誤了自己，下不來臺，被迫研究四大皆空，解釋給別人聽。一開始想給別人說：“我很成功”，失敗后，就跟別人說：“功名實在庸俗呀?！狈鸺页闪颂盒〕髠兊牡诙K跳板。

真大師有智者的成分，與亞里士多德，蘇格拉底類似，唯一區(qū)別可能是他剃了頭，被關(guān)在廟里。受職業(yè)所困，心智不能自由釋放，只好把話編得越來越深，把智慧闡釋得越來越折。

拋去腦子，人與動物并無異。只重復(fù)幾本書，或可算“高級動物”。少念幾句南無阿彌陀佛，人或許會靈光些。