【本文轉(zhuǎn)載自吉林人民出版社1983年 僅供學(xué)習(xí)參考】

6、揚(yáng)棄

? 是辯證法的否定，是新質(zhì)事物對(duì)舊質(zhì)事物的拋棄與保留、克服與繼承的統(tǒng)一。如對(duì)中華民族的文化遺產(chǎn)，要去其糟粕，也要取其精華；要有批判，也要有繼承。這里的“去”、“批判”即為“棄”；這里的“取”、“繼承”即為“揚(yáng)”，二者的辯證統(tǒng)一，形成對(duì)文化遺產(chǎn)的具體揚(yáng)棄過(guò)程。

? “揚(yáng)棄”一詞是黑格爾哲學(xué)的重要范疇，“絕對(duì)觀念”借助它完成了全部的邏輯發(fā)展。馬克思恩格斯批判繼承了黑格爾關(guān)于“揚(yáng)棄”的合理內(nèi)核，借用它來(lái)說(shuō)明唯物辯證法的否定觀。事物內(nèi)部新與舊的矛盾斗爭(zhēng)，使除舊布新、推陳出新成為事物發(fā)展的必然規(guī)律。然而，新事物不是簡(jiǎn)單地拋棄舊事物，與舊事物一刀兩斷，而是拋棄舊事物中消極的東西，吸取其積極的東西，并把它提高到更新的發(fā)展階段。

? 唯物辯證法的揚(yáng)棄觀要求我們對(duì)待任何事物都要采取分析態(tài)度，不能搞片面性，既不片面地肯定一切，也不片面地否定一切，而要把肯定和否定辯證地統(tǒng)一起來(lái)。