終于進(jìn)入最后一學(xué)期，枯燥無(wú)聊的生活添了一點(diǎn)變化性的趣味。今天的論題來(lái)自某節(jié)課的一個(gè)小插曲。教授用了整整四頁(yè)幻燈片來(lái)解釋某原著與同時(shí)代翻譯中出現(xiàn)的性別指代詞與種族指代詞的歷史局限性和可商榷性。面對(duì)如此莊重的疊甲，我終于忍不住暗暗發(fā)笑。但旋即，當(dāng)我開(kāi)始質(zhì)問(wèn)自己發(fā)笑的理由時(shí)，一些想法襲擊了我，便再也笑不出來(lái)了。 弗洛伊德說(shuō)，沒(méi)有口誤這回事，所有口誤都是潛意識(shí)的真情流露。雖然現(xiàn)代心理學(xué)要質(zhì)疑精神分析和潛意識(shí)理論的準(zhǔn)確性，個(gè)中道理卻應(yīng)是很淺顯的。例如，盡管我一再宣稱作為馬主義者應(yīng)當(dāng)為多元主義搖旗，還是能覺(jué)察到作為“我”的一些零件中尚有無(wú)法撼動(dòng)的前現(xiàn)代式的愚昧。更具體地說(shuō)，當(dāng)我試圖擁抱“去中心化”時(shí)，卻始終覺(jué)察到已經(jīng)有一把桿子早早地立在心中的。這使我只能去“寬容”差異，卻不能真正地“尊重”差異。更具體而赤裸地說(shuō)，我的笑來(lái)源于這樣一種認(rèn)知偏差：冒犯不是對(duì)我的冒犯，因?yàn)榧任也皇呛谌耍膊皇桥?。這讓我事實(shí)上成為一種孤立而保守的偽裝成國(guó)際主義的種族主義及偽裝成性多元主義的男權(quán)主義。 鄉(xiāng)愿，德之賊也。偽善者表面愈是恭敬，便愈是要保護(hù)不可觸動(dòng)的核。我要做的以及現(xiàn)在正在做的即是把這些愚昧而不可觸動(dòng)的零件祛魅化，而后徹底地打碎與拋棄。歸根結(jié)底，正如我在年末總結(jié)中所討論的，立場(chǎng)將來(lái)源于我們被包圍的意識(shí)形態(tài)，它們將以被神圣化的姿態(tài)隱藏在生活的方方面面，要挾著我們所認(rèn)為的偉大。差異在我們所把握不到的先驗(yàn)觀念面前象征化與滑稽化，如同人走進(jìn)動(dòng)物園看猩猩表演。然而，只有個(gè)中差異被討論、被言說(shuō)、被解釋、被反駁，才不會(huì)因暗生的輕蔑而被一笑置之，人們才會(huì)有真正的尊重可言。