2. 語言孤獨(dú)

從《詩經(jīng)》開始講起。語言的力量在于，它能夠表達(dá)存在，那才是本質(zhì)的東西。我們應(yīng)關(guān)心存在與信仰多過語言本身。

“聒噪”——善用語言。當(dāng)你無法讓對方接收到自己時(shí)，善意也有可能變成“聒噪”，語言就喪失了力量。

“語言喪失了行動的力量”——知行合一。實(shí)踐的力量太難，變成語言卻是很容易的。“禪宗”即是在這樣的背景下產(chǎn)生。腳跟下這么多的事情不去做，卻去問“佛法大意”是什么，“佛法大意”亦變成空洞的東西。

“眼花繚亂”——直見性命。裝飾的語言固然有修辭的意義，卻離信仰很遠(yuǎn)。當(dāng)它離信仰很近時(shí)，往往都是“直見性命”。語言若沒有生命的力量，它就是隔絕信仰的障礙。我們?yōu)榱饲蠓ǘ鴣?，可常常忘了求法的本質(zhì)，掉入語言的迷障之中。（因此給小孩子寫教科書，是最難的事）

“當(dāng)我到鄉(xiāng)下跟一個(gè)沒有讀過書不識字的農(nóng)夫講話，我好慚愧，我的語言沒有他有力量。因?yàn)樗麖纳罾飶纳锍鰜矸浅Ｓ辛α康恼Z言?？墒俏覜]有檢討，我的語言已經(jīng)變成知識分子的‘耍嘴皮’，它沒有生命的力量在里面。”

在我們把孤獨(dú)感重新變成圓滿的自我對話的過程中，語言是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

＊延伸閱讀：

《莊子》

《六祖壇經(jīng)》（禪宗）

托爾斯泰

＊How to：

1. 每日反省，語言是否流于形式？是否有力量？是否足夠精簡足夠善用，而不是聒噪？

2. 是否能做到知行合一？