【梵文】anutpāde prasādhyante mama netrī na na?yati

【實(shí)譯】無(wú)生義若存，法眼恒不滅

【求譯】申暢無(wú)生者，法流永不斷

【菩譯】能成無(wú)生者，我法不滅壞

用現(xiàn)代漢語(yǔ)解讀，就是只要在無(wú)生這個(gè)法義上能夠闡揚(yáng)出來(lái)，佛說(shuō)我的法眼——佛陀的正法在世間就不會(huì)壞滅。換個(gè)角度理解，如果無(wú)生法義隱沒(méi)了，那佛陀正法在世間也就等于消失了。所以護(hù)持大乘佛法，就是護(hù)持佛陀的無(wú)生法義。

準(zhǔn)確地理解無(wú)生，要從兩個(gè)層次上來(lái)理解。

第一，凡夫境界壓根無(wú)生。凡夫境界，如同把生翳病的眼睛自身顯現(xiàn)的似毛的影，誤執(zhí)為心外的毛，毛根本無(wú)生。能夠徹底領(lǐng)受這重?zé)o生法義，就可以見(jiàn)道登初地，做圣位菩薩。

第二，佛陀證悟的真實(shí)性——真如，也是無(wú)生。因?yàn)檎嫒绫救蝗绱?，無(wú)生無(wú)滅，壓根就不需要生，這也是無(wú)生。能夠徹底證悟這重?zé)o生就是攀緣真如，而登八地成不退轉(zhuǎn)圣位菩薩。