余才疏學(xué)淺，筆墨有限，只是興趣所致，遂記于此，有緣者自當(dāng)啄之，是非功過(guò)，過(guò)眼煙云，詞不達(dá)意，姑妄聽之。

昔日莊子說(shuō)劍，解出三品九類。余乃后輩，自是站諸公之肩，談風(fēng)趣之事，念起眉梢，當(dāng)淺談片刻。

所謂劍，兵刃也，文以示魄，武以增威。

然，蕓蕓之輩行于天下，未必懸得霜刃，馭能龍駒，只是精血誠(chéng)聚，心神團(tuán)結(jié)，經(jīng)千萬(wàn)年綿延不絕，流傳至今，也可為驚天地，泣鬼神之神物！

只是，斗轉(zhuǎn)星移，否極泰來(lái)，想是有時(shí)妙了幾分，不免有些亂花漸欲迷人眼之嫌，我當(dāng)淺論。

所謂，器工招損，物樸乃存。凡事不可太過(guò)，強(qiáng)劍不可漏其鋒芒！只是也應(yīng)了木秀于林，風(fēng)必摧之其理。

所謂強(qiáng)劍，當(dāng)在威能，而不在其寸芒，分金斷石，不可謂強(qiáng)，望而生畏，姑且中庸！至于上品，不可言透。

寶物見光，必放華彩！故而生口舌，長(zhǎng)短未必，禍福必來(lái)！遂當(dāng)還劍入鞘，以養(yǎng)其身固其心，安其魂！

文人執(zhí)劍，長(zhǎng)七尺，芒三寸！武者所負(fù)，長(zhǎng)三寸，芒七尺！

此二者之差，在動(dòng)不在靜，雖說(shuō)，儒以文亂法，俠以武犯忌。故而兩者靜，不能識(shí)全，動(dòng)，則銘感五內(nèi)。

劍之強(qiáng)弱，不以身別，自是百般鋼，也出一天劍。

萬(wàn)物不經(jīng)歷磨礪，自是少了三分銳氣，滿身傷痕，凜然一身殺氣！

文武之妙，動(dòng)之以捭闔！兩股火勢(shì)燒九九八十一天，時(shí)機(jī)不到，其行不符，天賦異稟者，鍛造得利者自然傲然孤涯絕壁！

論及開源。。。

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