【本文轉(zhuǎn)載自吉林人民出版社1983年 僅供學(xué)習(xí)參考】

53、法治

? 中國古代與儒家的“德治”相對立的法家政治學(xué)說。凡法家都主張法治，但又各有側(cè)重：商鞅重法，申不害重術(shù)，慎到重勢。韓非集法家之大成，建立起以法為中心，法、術(shù)、勢緊密結(jié)合的完整的法治學(xué)說體系。韓非認(rèn)為，法、術(shù)、勢三者“不可一無，皆帝王之具也。”[i]“法”指公開的成文法，集中體現(xiàn)封建統(tǒng)治階級的意志和利益的法律、法令。法的主要內(nèi)容是賞罰。賞罰的基本原則是：“賞厚而信，刑重而必”[ii]，“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[iii]即所謂“重刑厚賞”，“賞罰無私”。“術(shù)”指君主駕御群臣的手段和權(quán)術(shù)，即所謂“君人南面之術(shù)”。韓非說：“術(shù)者，因任而授官，循名而責(zé)實(shí)，操生殺之柄，課群臣之能者也。”[iv]“勢”指君主的權(quán)勢，地位，韓非說：“堯?yàn)槠シ?，不能治三人；而桀為天子，能亂天下?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[v]所以他主張“不養(yǎng)恩愛之心，而增威嚴(yán)之勢?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[vi]法治學(xué)說的另一重要內(nèi)容是，實(shí)行耕戰(zhàn)，富國強(qiáng)兵，進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭。

注：

[i]《韓非子·定法》。

[ii]《韓非子·定法》。

[iii]《韓非子·有度》。

[iv]《韓非子·定法》。

[v]《韓非子·難勢》。

[vi]《韓非子·六反》。