其實(shí)貝卡利亞在死刑存廢的問(wèn)題上主張廢除死刑，說(shuō)一下我對(duì)他這一觀點(diǎn)的理論基礎(chǔ)的理解，單純的談理解希望能為各位提供思考的新角度，不代表個(gè)人立場(chǎng)。其實(shí)很簡(jiǎn)單，政府的成立建立在公民天賦權(quán)利的有限讓渡之上，那么公民讓渡自己的生命權(quán)這顯然是有悖常理的，那么政府處死公民的權(quán)利又從何而來(lái)呢？

既然談到廢除死刑，那么我們順便換個(gè)角度來(lái)想想支持死刑的理論依據(jù)吧，如果一個(gè)正常人故意殺人而不判他死刑是不是在侮辱他呢？因?yàn)槭裁慈瞬挥门兴佬?？精神病人不判死刑，我殺人時(shí)便已做好殺人償命的準(zhǔn)備，你不判我是瞧不起我嗎？這好像是康德的觀點(diǎn)。

我國(guó)當(dāng)下采取的死刑制度是少殺慎殺，通過(guò)刑法修正案大幅減少死刑的適用，比如經(jīng)濟(jì)類(lèi)犯罪，但依然堅(jiān)持存在死刑這是適合國(guó)情的。