三十四章

1大道泛兮其可左右

2萬(wàn)物持之以生而不辭 功成而不有

3衣被萬(wàn)物而不為主 可名于小

4萬(wàn)物歸焉而不為主 可名為大

5以其終不自為大 故能成其大

以敗不為敗 故能立于不敗之地

觀念的轉(zhuǎn)換與視角的轉(zhuǎn)換都會(huì)看到不同的世界

三四?

1大道泛兮 其可左右

2萬(wàn)物持之以生而不辭 功成而不有

3衣披萬(wàn)物而不為主 可名于小

4萬(wàn)物歸焉而不為主 可名于大

5以其終不自為大 故能成其大

三四

1大道泛兮其可左右

2萬(wàn)物持之已生而不辭 功成而不有

3衣披萬(wàn)物而不為主可名于小

4萬(wàn)物歸焉而不為主可名為大

5以其終不自為大 故能成其大

31

福兵者不祥之器物或惡之故有道者不處 君子居則貴左用兵則貴右

兵者不祥之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂(lè)啥人夫樂(lè)啥人者則不可得志于天下矣

吉事尚左兇事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之

啥人之眾已悲哀泣之戰(zhàn)勝以喪禮處之

三四1

大道泛兮其可左右萬(wàn)物持之以生而不辭 功成而不有衣披萬(wàn)物而不為主可名于小

萬(wàn)物歸焉而不為主可名為大 以其終不自為大故能成其大

32

道常無(wú)名樸雖小侯王若能守之 萬(wàn)物將自賓

天地相合以降甘露民莫之令而自均焉始制有名 名亦既有

夫亦將知止知止可以不殆 譬道之在天下猶川谷之于江海

三四2

大道泛兮其可左右萬(wàn)物持之已生而不辭功成而不有

衣披萬(wàn)物而不為主可名于小 萬(wàn)物歸焉而不為主可名為大

以其終不自為大故能成其大

三三

知人者智自知者明勝人者有力自勝者強(qiáng)

知足者富強(qiáng)行者有志不失其所者久死而不亡者壽

三四3

大道泛兮其可左右萬(wàn)物持之以生而不辭 功成而不有

衣披萬(wàn)物而不為主可名于小 萬(wàn)物歸焉而不為主可名為大

以其終不自為大故能成其大

三四4

大道泛兮其可左右萬(wàn)物持之已生而不辭 功成而不有

衣披萬(wàn)物而不為主可名于小萬(wàn)物歸焉而不為主可名為大

以其終不自為大故能成其大

三四5

大道泛兮其可左右萬(wàn)物持之已生而不辭功成而不有

衣披萬(wàn)物而不為主可名于小萬(wàn)物歸焉而不為主可名為大

以其終不自為大故能成其大

三四6

大道泛兮其可左右

萬(wàn)物持之已生而不辭功成而不有衣披萬(wàn)物而不為主可名于小

萬(wàn)物歸焉而不為主可名為大

以其終不自為大故能成其大

三四7

大道泛兮其可左右萬(wàn)物持之已生而不辭功成而不有衣披萬(wàn)物而不為主

可名于小萬(wàn)物歸焉而不為主可名為大

以其終不自為大故能成其大

三四8

大道泛兮其可左右萬(wàn)物持之已生而不辭功成而不有

衣披萬(wàn)物而不為主可名于小萬(wàn)物歸焉而不為主可名為大

以其終不自為大故能成其大

三四9

大道泛兮其可左右萬(wàn)物持之已生而不辭功成而不有衣披萬(wàn)物而不為主

可名于小萬(wàn)物歸焉而不為主可名為大

以其終不自為大故能成其大

三四10

大道泛兮其可左右萬(wàn)物持之已生而不辭功成而不有

衣披萬(wàn)物而不為主可名于小

萬(wàn)物歸焉而不為主可名為大

以其終不自為大故能成其大