第31章

原文

1.夫唯兵者不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

2.君子居則貴左，用兵則貴右。

3.兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。恬淡為上。

4.勝而不美，而美之者是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志于天下矣。

5.吉事尚左，兇事尚右；偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。

6.殺人之眾，以悲哀泣之；戰(zhàn)勝，以喪禮處之。

?譯文

1.發(fā)動戰(zhàn)爭（動起刀兵）是不吉利的，通常人們都會厭惡戰(zhàn)爭，因此明白天道的得道高人不會輕易動用武力或軍事解決問題。

2.君子如果主和那么就會舉左手贊成（力道弱的左手一般用于防守），如果主戰(zhàn)那么就會舉右手贊成（力道強的右手一般用于進(jìn)攻）。

3.戰(zhàn)爭是不吉利的東西，戰(zhàn)爭不是君子用來解決問題的首選手段，只有在特殊情況下、實在迫不得已時君子才會贊成用戰(zhàn)爭的手段解決問題。通常情況下，君子呼吁及贊成和平解決問題，避免生靈涂炭，這才是上策。

4.君子哪怕就是打了勝仗也不會得意。而那些打贏戰(zhàn)爭就洋洋得意的人都是以殺人為樂的好戰(zhàn)（好斗）之徒。凡是以殺人為樂的好戰(zhàn)（好斗）之徒、凡是動不動就喜歡用武力或軍事來解決問題的人，都不配管理（服務(wù)）天下、都不會得到正常世人的認(rèn)同，只有變態(tài)的人才會支持好戰(zhàn)（好斗）之徒。

5.喜事以左方為好位置，葬禮以右方為好位置。因此偏將軍居于左邊、上將軍居于右邊的意義就是：要以參加葬禮的心情去參與戰(zhàn)爭，而不是懷著喜悅的心情去參與戰(zhàn)爭。

6.如果戰(zhàn)爭中死亡人數(shù)太多，那么交戰(zhàn)雙方都應(yīng)該以哀傷悲痛的心情進(jìn)行深刻反思，避免以后再發(fā)生類似的戰(zhàn)爭。而打了勝仗的一方，在打掃戰(zhàn)場時應(yīng)該用葬禮的儀式來對待雙方的每一位死者。