【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1975年 僅供學(xué)習(xí)參考】

12、西塞羅（公元前106—43年）

? 古羅馬折衷主義哲學(xué)家，奴隸主貴族共和主義政治家。愛(ài)爾皮盧人，以善于雄辯聞名，曾當(dāng)選為執(zhí)政官。他以羅馬共和國(guó)的拯救者自居。凱撒死后，他又以貴族派領(lǐng)袖的資格起來(lái)反對(duì)安敦尼。他政治上主張奴隸主階級(jí)內(nèi)部要調(diào)和，但他又說(shuō)，如果爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)就站到力量強(qiáng)的一邊。他曾到雅典和小亞細(xì)亞許多城市游歷過(guò)，對(duì)古希臘哲學(xué)比較熟悉，并積極加以傳播。

? 西塞羅的哲學(xué)思想是柏拉圖主義、斯多葛主義和懷疑主義的混合，占主導(dǎo)地位的是斯多葛主義。他宣揚(yáng)靈魂不滅、禁欲主義以及知識(shí)不確實(shí)、判斷不可信等。他認(rèn)為哲學(xué)應(yīng)該是屬于生活和道德的，人生的目的就是為了生活、倫理和效忠奴隸主國(guó)家。在他的著作[1]中充滿了維護(hù)奴求主貴族統(tǒng)治的道德說(shuō)教。對(duì)以往的哲學(xué)家，他推崇蘇格拉底，貶低伊壁鳩魯，吹捧蘇格拉底把哲學(xué)從天上帶到了地上以及家庭和生活中來(lái)，誣蔑伊壁鳩魯說(shuō)了許多無(wú)聊的話。

? 他的國(guó)家觀也是唯心主義的。他認(rèn)為國(guó)家是由于人的本性[2]自然形成的。他宣揚(yáng)人是為正義而生的，法律是正義的化身，只有符合正義的法律才是真正的善。守法就是有理性、有道德的表現(xiàn)。這說(shuō)明他所謂正義無(wú)非是奴隸主的利益。他公開(kāi)為日趨崩潰的羅馬共和國(guó)唱贊歌，說(shuō)它是最好的政體，因?yàn)樗哂信`社會(huì)君主、貴族和民主政體的各種優(yōu)點(diǎn)。這說(shuō)明他的政治思想也是折衷主義的。

? 西塞羅的著作以資料豐富著稱，但思想貧乏。黑格爾稱他是缺乏頭腦的人，認(rèn)為他的哲學(xué)反映著當(dāng)時(shí)羅馬文化無(wú)生氣的特點(diǎn)，這種看法是符合實(shí)際的。

? 主要著作有《國(guó)家論》、《法律論》、《義務(wù)論》等。

注：

[1] 特別是《義務(wù)論》。

[2] 社會(huì)動(dòng)物。