【本文轉(zhuǎn)載自吉林人民出版社1983年 僅供學(xué)習(xí)參考】

8、本體論

? 馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前舊哲學(xué)中的一個(gè)名詞。在哲學(xué)理論中，說(shuō)明什么是世界的本原或本性問(wèn)題的部分，稱之為本體論。它是關(guān)于存在、存在物的學(xué)說(shuō)。各派哲學(xué)對(duì)世界本體有各自的解釋。這一名詞最早見(jiàn)于德意志哲學(xué)家郭克蘭紐和法國(guó)哲學(xué)家杜阿姆爾的著作中，后為十八世紀(jì)德國(guó)唯心主義哲學(xué)家沃爾弗所采用，至今仍在資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)中流行。舊的本體論的特點(diǎn)是脫離客觀物質(zhì)世界，從抽象的概念出發(fā)來(lái)談?wù)撌澜绲谋驹捌湫再|(zhì)。它認(rèn)為，本體論和認(rèn)識(shí)論是彼此孤立的，從而把存在和思維割裂開(kāi)來(lái)、對(duì)立起來(lái)。舊哲學(xué)的本體論離開(kāi)世界統(tǒng)一于物質(zhì)這一基本原理，抽象地談?wù)摯嬖诘男再|(zhì)，這只能導(dǎo)致唯心主義。本體論在其流傳過(guò)程中，又滋生除各種懷疑論和不可知論的哲學(xué)派別。唯物主義有時(shí)在世界本原意義上也使用本體一詞。