今晚我睡不著，躺在床上用手機(jī)看關(guān)于日本民族起源的書(shū)籍。在看到日本彌生時(shí)代的邪馬臺(tái)女王倭國(guó)所實(shí)行的等級(jí)尊卑制度，里面規(guī)定了不同等級(jí)階層的人可以擁有老婆的數(shù)量時(shí)，我突然有種感覺(jué)，古代的女人要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多出男人好幾倍。

古代的戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，不管在母系氏社會(huì)還是父系氏社會(huì)，都經(jīng)常出現(xiàn)爭(zhēng)奪地盤的現(xiàn)象。特別在進(jìn)入父系氏社會(huì)時(shí)期后，女人成為了男人的附屬品。一般來(lái)說(shuō)，君王要打仗，都會(huì)對(duì)國(guó)內(nèi)的成年男子或戰(zhàn)俘奴隸實(shí)行征召，充為兵源。成年男子因?yàn)橐ゴ蛘?，不得不留下妻兒在家中，幾乎每一個(gè)成家的家庭，都有一對(duì)夫妻。這樣的話，在古代，男女比例是絕對(duì)平衡的。但是，為何作為君王，以及一個(gè)國(guó)家中的上層貴族，卻有權(quán)擁有那么多妻妾。古代的中國(guó)，實(shí)行一夫一妻多妾制，妾只是由被滅亡的國(guó)家留下的俘虜，帶到戰(zhàn)勝國(guó)，就成了上層統(tǒng)治階級(jí)的伴偶。且不說(shuō)那么多妾，就算妻子，有時(shí)候一個(gè)國(guó)家也是允許男人擁有多個(gè)的。那么多貴族子弟老少，都要成家立業(yè)，且不算那些平民百姓的妻子，如果不是女人比男人多的話，哪來(lái)的這么多女人。

關(guān)于女人如此多的原因，我有個(gè)猜想。女性和男性，從生物學(xué)上看，雌性激素比較溫柔，雄性激素比較沖動(dòng)，更具攻擊力。這就造成了男性經(jīng)常為了食物財(cái)力而攻城略地。而過(guò)于溫柔的女性，勞動(dòng)力上嚴(yán)重虧損，在進(jìn)入父系氏社會(huì)后，失去了統(tǒng)治權(quán)，長(zhǎng)期的不參與戰(zhàn)斗，使其過(guò)于溫柔，因而失去了戰(zhàn)斗力。由于戰(zhàn)爭(zhēng)都是男性點(diǎn)燃的，一旦戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，被征召的都是天然戰(zhàn)斗力的男性，戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)論慘烈還是一般，死亡的都是男性，而溫柔的女性一天到晚待在和平地帶，一點(diǎn)損傷都沒(méi)有。這就造成了古代女人要明顯多于男人的原因之一。

第二個(gè)猜想，從最初開(kāi)始的史前社會(huì)，母系氏社會(huì)開(kāi)始。因?yàn)榕藭?huì)生育后代，沒(méi)有女人，男人無(wú)法生育后代，于是，一個(gè)部落的女人就成了神靈，繁衍女神。在生產(chǎn)力那么低下的母系氏社會(huì)，男人就算勞動(dòng)力再?gòu)?qiáng)悍，由于科學(xué)技術(shù)的局限性，也不會(huì)使部落人口在自然災(zāi)害前不會(huì)有損失。這樣就形成了性崇拜，形成了女性地位相對(duì)比較崇高的母系氏社會(huì)。但由于男性是天然的勞動(dòng)力，力氣要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于女性數(shù)十倍，即使是在女尊男卑的母系氏社會(huì)，男性的地位也不會(huì)很低下，因?yàn)樽匀粸?zāi)害所造成的家園重建和預(yù)防自然災(zāi)害的勞動(dòng)，以及對(duì)野獸毒蛇的防御工作，還有打獵，大部分都是由男性完成的。在生產(chǎn)力那么低下的史前時(shí)代，沒(méi)有男人，女人只能單性生殖，但生下來(lái)的都是女人的可能性很大。史前社會(huì)，沒(méi)有男人，女人就是一堆被自然災(zāi)害肆意宰割的廢物。所以，男人，還是有一點(diǎn)地位的，因而在母系氏社會(huì)受女性迫害的可能性，幾乎甚至完全不存在。

但即使是這樣，在進(jìn)入父系氏公族社會(huì)后，女人的數(shù)量還是超過(guò)了男人。這就意味著，女人繁衍女人的速度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比女人繁衍男人的速度快。而且由于生物學(xué)的原因，女性可以單性生殖，在那些終身與男性隔絕的原始地區(qū)，整個(gè)部落完全是女人也不是完全沒(méi)有可能，因?yàn)樵谔瞥瘯r(shí)，西域就有一個(gè)女國(guó)，就是西游記中進(jìn)行故事改編的女兒國(guó)。由此，我下了第二個(gè)猜想性結(jié)論，女性的繁衍能力導(dǎo)致了古代女人遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比男人多?，F(xiàn)在的男性數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于女性，只不過(guò)是由于在父系氏社會(huì)，女性被迫害過(guò)頭所留下的頻臨滅絕狀態(tài)。

我在歷史群時(shí)，曾經(jīng)有個(gè)群?jiǎn)T提出了一個(gè)生物學(xué)問(wèn)題，是女人先出現(xiàn)，還是男人先出現(xiàn)。這是一個(gè)高難度的問(wèn)題，在那個(gè)文字語(yǔ)言都還沒(méi)出現(xiàn)的史前時(shí)代，這種男女何者為人類起源的問(wèn)題，是不可能留下記載信息的。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

那個(gè)群?jiǎn)T認(rèn)為，男性為人類起源者，男人繁衍了女人，依據(jù)是，基督教神話傳說(shuō)中，上帝造人，夏娃是亞當(dāng)?shù)囊桓吖撬?。這個(gè)觀點(diǎn)，神話與史實(shí)是不是真的吻合，我一點(diǎn)都不清楚。但我可以肯定，這個(gè)觀點(diǎn)，絕對(duì)不行，絕對(duì)不能作為人類起源的推測(cè)依據(jù)。因?yàn)?，基督教是西羅馬帝國(guó)時(shí)期起源的，而西羅馬帝國(guó)處在男尊女卑的父系氏社會(huì)。上帝是基督教創(chuàng)立者耶穌捏造出來(lái)的一個(gè)虛擬的，并不存在的神話人物。也就是說(shuō)，這個(gè)上帝取下亞當(dāng)肋骨造出第一個(gè)女人夏娃的觀點(diǎn)，是由時(shí)代決定的。設(shè)想一下，如果基督教起源于母系氏社會(huì)，那上帝創(chuàng)世紀(jì)的內(nèi)容會(huì)不會(huì)根據(jù)母系氏社會(huì)的男女尊卑觀念改變內(nèi)容，從而變成，上帝取下夏娃的肋骨造出第一個(gè)男人亞當(dāng)呢？所以，這個(gè)觀點(diǎn)，只不過(guò)是隨著時(shí)代觀念的變化而變化，把它作為男女何者為人類之先的依據(jù)，完全是胡扯。

既然這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，那根據(jù)以上對(duì)女性繁衍生育能力，以及男性對(duì)挑起頻繁戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的傷亡率的綜合分析來(lái)看，我得出了第三個(gè)猜想性結(jié)論，女性是人類的先祖，先有女性，再有男性。

在當(dāng)今社會(huì)，男多女少，男人面臨著沒(méi)有伴侶，面臨一失足成終身光棍的大危機(jī)，加上女性的社會(huì)地位普遍提高，我感覺(jué)，接下來(lái)，可能會(huì)有大規(guī)模繁衍女性，或者干脆懶得繁衍，等男性死了一大半，迫使男女比例平衡的兩種可能。我得出了第四個(gè)猜想性結(jié)論，女性的數(shù)量，將會(huì)越來(lái)越多，而且由于國(guó)際局勢(shì)動(dòng)蕩頻繁所可能引起的戰(zhàn)爭(zhēng)，數(shù)十年或數(shù)百年的未來(lái)，女性的數(shù)量會(huì)趕上男性，并會(huì)超過(guò)男性。但是，母系氏或父系氏社會(huì)這兩種類型的社會(huì)，將會(huì)不復(fù)存在。因?yàn)樵谖磥?lái)，即使女性數(shù)量多于男性，男性照樣不會(huì)有宗教思想，不會(huì)有迷信思想，更不會(huì)有性崇拜，而且，男性的力量仍然超過(guò)女性。未來(lái)的社會(huì)發(fā)展將是：男女兩性平等。

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