聽歌和賞文都是愉悅身心的雅趣。但聽出雅趣、品清境界卻不是件容易的事。

比如聽歌，高山流水覓的是知音，古今中外仁人志士聽歌者眾，能聞得知音的只有伯牙和鐘子期。后人多隱喻男女鐘情，意在琴瑟和諧。鐘子期死后，伯牙在其墳前傾情彈奏后，盡斷琴弦，不再手談，可見知音不再，舊音難續(xù)。這就是境界。沒有觀眾，演出自然落幕。

歌者，除了韻律、音色、音準(zhǔn)、還要有情致，一首歌會(huì)唱、識(shí)得歌譜只能算認(rèn)識(shí)，會(huì)意、達(dá)到境界才能體現(xiàn)歌的神韻、意境。就如歌星演唱的成名曲，一旦傳唱，經(jīng)久不衰，他人再演繹也無法達(dá)到原有的效果，境界使然。

比如賞文，橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。同樣的紅學(xué)大儒，看紅樓能對(duì)《脂硯齋》評(píng)語作出南轅北轍的判斷和評(píng)述，可見仁者見仁智者見智，此言不虛。

其實(shí)，聽歌賞文可以并食。猶如欣賞配樂詩朗誦、配樂讀散文，清麗的筆墨慢慢隨舒緩和諧的音樂流淌，仿佛船在心海里飄蕩；音符在血管里跳躍；快樂自然在氣息里回響，即使不識(shí)五音六律，也喜聞樂見，這就是音樂運(yùn)用在文學(xué)里的魅力。

一首歌，多有詞。一部曲，富含韻。因?yàn)樵~，我們讀懂了歌的傾訴；因?yàn)轫?，我們難度曲的高深。所以高雅音樂屬于陽春白雪，而我們確實(shí)在是下里巴人。聽貝多芬的交響曲，需要了解寫曲的背景，作者的經(jīng)歷，表現(xiàn)的場景，看不見摸不著的東西太多，上升的境界太高，就如梵高的《向日葵》、徐悲鴻的《馬》、張大千的《蝦》，沒有境界就只能看出是什么，卻不懂畫的靈魂，難免有暴殄天物之嫌。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

所以，聽歌要知詞；賞曲得識(shí)韻；品文要曉景；試茶要懂情。所謂雅趣、境界，需要修身、養(yǎng)性，有不俗的文化底蘊(yùn)來積淀品位，才能耳聰目明進(jìn)而讀懂古人，鑒賞當(dāng)代。

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