祭祀是向神靈致以恭敬的膜拜，在人類的童年時代，人們思維簡單，富于幻想，對于自然物和一切自然現(xiàn)象都感到神秘而恐懼?！妒酚洝ざY書》云：“上事天，下事地，尊先祖，而隆君師，是禮之三本也”。隨著社會發(fā)展，人類進(jìn)步，人們認(rèn)識發(fā)生改變。國祭漸漸退出歷史舞臺。隆君師尊先祖作為中華禮儀延傳至今。清明重陽在亞文化人群知名度較高，在偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，祭祀最興的日子還是農(nóng)歷七月半和大年初一。

七月半，鬼門開。這天村里凌晨兩三點開市，姥姥爺爺秉著手電趕著去市場，準(zhǔn)備祭祀用具。在外打工的“頂梁柱”也火急火燎的趕回來，小一輩的上竄下跳，負(fù)責(zé)傳話買鞭炮……

如果說七月半是將先輩接來家宅一祭，那大年初一就是到先人墳前，上香“拜地年”。這次祭祀和七月半接祖不同，七月半幾乎是一個大家族的盛事，而今日，是小家的活動。

說到底，我還是覺得祭祀越來越成了祈福。何謂祭祀？向先輩致以恭敬的膜拜和深切的哀思。當(dāng)你跪在靈前，喃喃有詞，求祖宗保佑，官運亨通，財源廣進(jìn)，學(xué)業(yè)有成，家和事興，這祭祀便成了祈福。看魯迅先生《憶韋素園君》“我自己覺得我的記憶好像被刀刮過了的魚鱗，有些還留在身體上，有些是掉在水里了，將水一攪，有幾片還會翻騰，閃爍，然而中間混著血絲……”魯迅先生對韋素園君的哀悼可謂是痛至骨髓，雖然說每個人的認(rèn)知水平有限，可如果一場祭拜成了場純粹物質(zhì)祈禱，那真是失了對先祖的敬重。

物質(zhì)祈禱并不是當(dāng)代才出現(xiàn)的。從古至今，祭祀都包含著人們對未來生活的美好期望。而如今演變?yōu)槿绻欢Y待先輩，就得不到先輩保佑，或者說，向先輩的靈位磕個頭只為了想不勞而獲，上天賜福。誰也不能肯定的說這種行為純屬無用功，大自然科學(xué)有太多我們不可解的謎團(tuán)。但從人性道德上來談，這種行為恰恰體現(xiàn)了人類的道德退化。好比一只猴子，年幼時每天得到一支香蕉，他就會感天謝地。這猴子長大了，想占地為王，他祈求“天啊，誰能給我一片猴林？”上帝蒼天壓根不存在，想成為猴王就得自己打拼。與其怨聲載道的活著倒不如心懷感恩的生活。

所謂祭祖，若只一味渴求物質(zhì)，倒不如省了這繁瑣禮節(jié)，多花些時間想想生財之道吧。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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