原文

智慧章第一

智慧有真假，真智慧出自天性為元神，絕無矯揉造作，孟子云：「仁義禮智」，我固有之也。假智慧出自識神，絕非本來面目，《金剛經》云：「凡所有相皆是虛妄?！埂洞髮W》云：「格物致知?！褂筛裎锒轮绞钦嬷腔?。

蓋人類降生，各秉天性，儒家說明德，釋家說金剛，道家說谷神；人之所以為人，憑此天性；人之所以為圣賢仙佛，亦憑此天性。換言之，欲入世而為完人，必須發(fā)揮天性；欲出世而為仙佛，亦必須發(fā)揮天性。入世之圣賢，即出世之仙佛，圣賢仙佛皆由至誠盡性、五倫八德作起，更無出世入世之分。

總之，天性用事，出于無意，純由良心發(fā)動；非天性用事，出于有意，純由六塵牽動。凡所為合乎天性者，則為真智慧，不合乎天性者，則為假智慧。有等人，只知爭名奪利，不顧仁義禮智，一味貪嗔癡愛，不悟正等正覺，終日沉淪酒色財氣，自認為聰明伶俐；豈知世間名利盡系虛花假景，物質享受皆是一時欲望。舉凡喪失天性、損壞元神，造罪孽、種冤愆者，皆不出乎此。彼之所謂聰明者，正是愚憨。

真智慧，要看破紅塵、識透真假，不為功名富貴所牽動，不為酒色財氣所迷昧，保存天性，守著元神，舉止行動不離乎天理，言語意念不出乎本心；更進而求真道、得心傳、發(fā)誓愿、渡眾生、化世人、挽頹風，共出苦海，同登覺路。儒家所謂明德新民，釋家所謂自覺覺他是也。果能如此，方為盡人合天，方能返本還源，生則為圣賢，死則為仙佛。較諸背覺合塵、終墮苦海者，超出萬萬矣。此之謂真聰明，此之謂真智慧。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

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