南華寺的清凈

齊文

承蒙惟真居士的好意，讓我有機(jī)會(huì)感謝出家人為我妻超度，也讓我如此近距離的接觸佛教中人。

來南華寺，前后三天，住在息心園，在齋堂用膳，去大雄寶殿作早課，到多寶閣僧人的寮房同師傅聊天…….

清凈，前所未有的清凈！去除了報(bào)紙，電視，互聯(lián)網(wǎng)，心清凈了一大半；早早用完一日三餐，吃飽，不剩，沒有零食，物欲去了一大半；離開塵世的喧囂，古樹深剎，隨遇師傅與同修，只有研修的欲望。如果不是旅游局將廟作為景點(diǎn)，來了許多游客，廟里是沒有鎖的。

一句“阿彌陀佛”，既是見面的問候，又是表達(dá)的歉意，也是對(duì)你不當(dāng)言行的告誡。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

大殿里是佛法僧，雕刻的，懸掛的，擺放的是經(jīng)律論，房間里是居士出錢印的各種弘法的小冊(cè)子和佛教刊物，越看越覺得佛教有味道，是宗教又不是宗教，是哲學(xué)又不是哲學(xué)，是科學(xué)又不是科學(xué)。它研修并重，自修與弘法并舉，度己和度眾同行，師傅的理性和信眾的迷信并存……。從理論上，它體系完整，邏輯嚴(yán)密，源自印度卻充分漢化，從教義上，它更重視以行動(dòng)去修。是什么原因，它流傳幾千年，信眾數(shù)億計(jì)，遍布全世界。大概是我對(duì)佛教知之甚少，到處是新奇，到處是學(xué)問，到處能得悟，當(dāng)然悟得很淺。

僧人們?cè)缟?點(diǎn)多鐘就起床開始一天的生活，從5點(diǎn)鐘早課開始，一日三課，簡單的起居生活，不簡單的修身養(yǎng)性。僧人們無論何時(shí)都是挺直的腰板，雙手?jǐn)[動(dòng)腳底生風(fēng)的快步，平靜安寧的面容，毫無放松自己的意思。晚飯后是一段比較自由的時(shí)間，廟里的游客已走，偶見和居士弘法的僧人，都是站定，挺直，侃侃而談。僧人說自己受人供養(yǎng)，理當(dāng)回報(bào)，弘法是自己的義務(wù)，絕無推托的理由。居士們也是真心向佛，毫不修飾遮掩自己真實(shí)想法。正如惠能大師“直指人心，見性成佛”的悟道方式，正是信眾洗滌心靈的有效方法。

隨緣是佛教的重要原則之一，也是僧人們極為重要的行為準(zhǔn)則。人們的欲望，在隨緣的教化中，趨于平淡；對(duì)別人的看法在隨緣的教化中，趨于包容；對(duì)突如其來的事件在隨緣的教化中，趨于接受。隨緣，好耶？壞耶？眾說紛紜，不過隨緣的人一定是心性安寧的人。

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